نهى عن ترفيع الصوت والجهر به ، فانّ صوت الحمار مع كونه جهيرا ورفيعا هو غير معروف عند العقلاء بحيث ينكره العقل ويجهله .
* ( الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) * - 9 / 112 فقد ذكر المنكر في مقابل المعروف ، فالمنكر ما لا يعرفه العقل السليم بل ينكره ، ومن المعروف والمنكر : ما يعرفه اللَّه عزّ وجلّ ورسوله وأولياؤه ، ويعرفه كتابه ويثبته . وفي قباله المنكر ، وهو ما لا يثبته العقل ولا كتاب اللَّه عزّ وجلّ ودينه ، ويكون مجهولا غير معروف .
فظهر أنّ الإنكار والمنكر : في قبال المعرفة والمعروف ، وليس بمعنى القبيح والسيّئ . كما في قوله تعالى :
* ( فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ) * - 15 / 62 . * ( إِذْ دَخَلُوا عَلَيْه ِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ) * - 51 / 25 والنظر هنالك إلى كونهم غير معروفين عند لوط وعند إبراهيم عليهما السّلام ، ولا يعرفانهم وليس لهم سابقة معرفة عندهما ، ولا نظر في الآيتين إلى جهة قدح وذمّ . كما قلنا في :
* ( فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْه ِ نَكِرَهُمْ ) * - 11 / 70
نكس مقا ( 1 ) - نكس : أصل يدلّ على قلب الشيء ، منه النكس : قلبك الشيء على رأسه . والولاد المنكوس : أن يخرج رجلاه قبل رأسه . والنكس : السهم الَّذى ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله . ويقال للمائق : إنّه لنكس ، تشبيها بذلك .
والمنكَّس من الخيل : الَّذى إذا جرى لم يسم برأسه ولا هاديه من ضعفه .
مصبا ( 2 ) - نكسته نكسا من باب قتل : قلبته . ونكس المريض نكسا بالبناء للمفعول : عاوده المرض ، كأنّه قلب إلى المرض .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .