تزوّجت ، وأنكحت غيرى .
مصبا ( 1 ) - نكح الرجل والمرأة أيضا ينكح من باب ضرب نكاحا . قال ابن فارس وغيره : يطلق على الوطء وعلى العقد دون الوطء . وقال ابن القوطية :
نكحتها ، إذا وطئتها أو تزوّجتها . واستنكح ، بمعنى نكح . ويتعدّى بالهمزة إلى آخر ، فيقال : أنكحت الرجل المرأة . يقال : مأخوذ من نكحه الدواء ، إذا خامره وغلبه ، أو من تناكحت الأشجار ، إذا انضمّ بعضها إلى بعض ، أو من نكح المطر الأرض ، إذا اختلط بثراها . وعلى هذا فيكون النكاح مجازا في العقد والوطء جميعا ، لأنّه مأخوذ من غيره فلا يستقيم القول بأنّه حقيقة لا فيهما ولا في أحدهما ، ويؤيّده أنّه لا يفهم العقد إلَّا بقرينة ، نحو نكح في بنى فلان ، ولا يفهم الوطء إلَّا بقرينة نحو نكح زوجته ، وذلك من علامات المجاز . وإن قيل غير مأخوذ من شيء فيترجّح الاشتراك ، لأنّه لا يفهم واحد من قسميه الَّا بقرينة .
العين 3 / 63 - النكح : البضع . ويجرى نكح أيضا مجرى التزويج وامرأة ناكح ، ويجوز في الشعر ناكحة . وكان الرجل يأتي الحىّ خاطبا فيقوم في ناديهم فيقول : خطب ، أي جئت خاطبا . فيقال له نكح ، أي أنكحناك .
مفر ( 2 ) - نكح : أصل النكاح للعقد ، ثمّ استعير للجماع ، ومحال أن يكون في الأصل للجماع ثمّ استعير للعقد ، لأنّ أسماء الجماع كلَّها كنايات ، لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه . ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه .
فرهنگ تطبيقي - ( نكح ) زناشويى كردن سرياني - نكيح .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو التزويج ، وهو تعاهد من جانب الرجل والمرأة على مقرّرات معهودة بينهما دينا ، أو عرفا إذا لم يكونا متديّنين ، ليعيشا معا من تمام الجهات .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .