نقم مقا ( 1 ) - نقم : أصيل يدلّ على إنكار شيء وعيبه . ونقمت عليه أنقم :
أنكرت عليه فعله . والنقمة من العذاب والانتقام ، كأنّه أنكر عليه فعاقبه . وقولهم للنفس نقيمة ، وهو ميمون النقيمة ، إنّما هي من الإبدال ، والأصل نقيبة .
مصبا ( 2 ) - نقمت عليه أمره ونقمت منه نقما من باب ضرب ، ونقوما ، ونقمت أنقم من باب تعب لغة : إذا عبته وكرهته أشدّ الكراهة لسوء فعله . وفي التنزيل :
* ( وَما تَنْقِمُ مِنَّا ) * .
على اللغة الأولى ، أي وما تطعن فينا وتقدح ، وقيل ليس لنا عندك ذنب ولا ركبنا مكروها . ونقمت منه من باب ضرب ، وانتقمت : عاقبت ، والاسم النقمة مثل كلمة ، ويخفّف مثلها ، ويجمع على نقم ، ويجمع بالألف والتاء .
لسا ( 3 ) - النقمة والنقمة : المكافأة بالعقوبة ، والجمع نقم ونقم ، فالأوّل لنقمة ، والثاني لنقمة . قال ابن الأعرابىّ : النقمة : العقوبة والإنكار . قال الأزهرىّ :
النقمة والنقمة : العقوبة . الجوهرىّ : نقمت على الرجل أنقم فأنا ناقم : إذا عتبت عليه .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مؤاخذة مع كراهة ، ومن مصاديقه :
الكراهة ، الطعن ، القدح ، التعييب ، العتاب ، الإنكار ، العقوبة : إذا كانت مأخوذة فيها الكراهة الباطنيّة والمؤاخذة وهي العتاب واللوم والعقاب بمراتبها المختلفة .
فالقيدان مأخوذان في الأصل ، وإلَّا فيكون تجوّزا .
* ( وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِالله الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) * - 85 / 8 . * ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِالله ) * - 5 / 59
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .