* ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ . ) * ومن جليل النعم الإلهيّة : رفع الأوزار في الحياة حتّى يحصل الفراغ .
والمراد من نقض الظهر : حلّ الظواهر ونكث نظمها وإخلال آثارها وحصول الاضطراب في عزائمها .
ووضع الأوزار إنّما يحصل بتشخّص التكليف والوظيفة وشهود الحقيقة وما هو الأمر الحقّ القاطع والإحاطة التامّ على الخير والصلاح وبتحقّق الارتباط بين العبد وبين اللَّه عزّ وجلّ حتّى لا يبقى له أثر من الشكّ والترديد .
نقع مصبا ( 1 ) - أنقعت الدواء وغيره إنقاعا : تركته في الماء حتّى انتقع ، وهو نقيع بمعنى مفعول ، والنقوع : ما ينقع مثل الطهور ، فقبل أن ينقع هو نقوع وبعده هو نقوع ونقيع ، ويطلق النقيع على الشراب المتّخذ من ذلك ، فيقال : نقيع التمر والزبيب وغيره ، إذا ترك في الماء حتّى ينتقع من غير طبخ . وجاز أيضا فهو منتقع على الأصل . ونقاعة كلّ شيء : الماء الَّذى ينتقع فيه . والنقيعة : طعام يتّخذ للقادم من السفر ، ونقع ينقع وأنقع : صنع النقيعة . والنقيع : البئر الكثيرة الماء ، ونقع الماء في منقعه : طال مكثه ، فهو ناقع ونقيع . ومستنقع الماء : مجتمعه ، والماء مستنقع فاعل .
مقا ( 2 ) - نقع : أصلان صحيحان : أحدهما يدلّ على استقرار شيء كالمائع في قراره . والآخر على صوت من الأصوات . فالأوّل - نقع الماء في منقعه :
استقرّ ، واستنقع الشيء في الماء . والنقوع : ما نقع في الماء ، كدواء أو نبيذ ، والمنقع : ذلك الإناء . والنقيع : شراب يتّخذ من زبيب . والنقيع : الحوض ينقع فيه التمر . والنقيع والنقع : الماء الناقع . وأمّا الأصل الآخر - فالنقيع : الصراخ وهو النقع أيضا . ونقع الصوت : ارتفع .
العين 1 / 171 - نقع الماء في منقعة السيل : اجتمع فيها وطال مكثه ،
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .