* ( فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْه ِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها ) * - 18 / 42 . * ( بَلْ يَداه ُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ ) * ، * ( وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ) * - 2 / 3 . * ( أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ ا للهُ ) * - 36 / 47 . * ( وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحارِ ) * - 3 / 17 فالإنفاق : إجراء شيء وجعله في جريان حتّى ينقضي وينفد ، وهذا معنى مطلق ، إلَّا أنّه ينصرف عرفا إلى مفهوم الإعطاء الملحوظ فيه نسبة الفعل إلى الفاعل وصدوره منه .
ومن النفاق :
* ( وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ ) * - 9 / 101 . * ( الأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً ) * - 9 / 97 . * ( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا ) * - 3 / 167 . * ( الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ) * - 9 / 67 . * ( إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ا للهِ ) * - 63 / 1 . * ( إِنَّ ا للهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً ) * - 4 / 140 النفاق من المنافقة : بمعنى الامتداد في جريان محدود ، كما في المفاعلة ، ويستعمل في العرف في امتداد اعتقاد وعمل متخالفين ، أي يظهر في القول والعمل خلاف ما في ضميره ، وهذا الاظهار له جريان محدود إلى أن ينفد بوجود المقتضى ، وليس له دوام .
فالمنافق في الايمان والدين والأصول : هو كافر في الواقع ، ونفاقه جرم آخر يوجب الإغواء والخدعة والإضرار .
ولذا ترى قوله تعالى :
* ( إِنَّ ا للهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً ) * - 4 / 140 ويقدّم المنافقون لشدّة الاهتمام بهم .
وقال تعالى :
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 208
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٠٨