استمرار في المثاقلة واختياره . والحذر اسم مصدر من الحذر ، بمعنى التأهّب والاستعداد الحاصل من التحرّز . والثبات بالضمّ : كشجاع صفة بمعنى الثابت الشجاع الصادق .
ولا يخفى أنّ الجهاد في سبيل اللَّه مع الكفّار المحاربين والدفاع عنهم :
من الفرائض الواجبة على كلّ مسلم ، وبه يستقيم أمور المسلمين ويصان دماؤهم وحقوقهم ، ويحفظ استقلالهم ويؤمن بلادهم :
* ( وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ ا للهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِه ِ الْقَرْيَةِ ) * - 4 / 75 . * ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ) * - 9 / 122 الجهاد نفر في سبيل اللَّه في جهة ظاهريّة . والتفقّه نفر في سبيله في جهة معنويّة . فيدفع به إضلال المضلَّين وإغواء الشياطين .
* ( فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً ) * - 35 / 42 . * ( وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَه ُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً ) * - 17 / 46 . * ( أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً ) * - 25 / 60 أي ولمّا واجهوا بالنذير أو بذكر من القرآن أو بأمر سجدة : فنفروا بتكرّه وانزعاج ورجعوا مدبرين معرضين .
والفرق بين النفر والنفور : أنّ النفور يدلّ على امتداد في النفر ، وذلك بواسطة حرف اللين فيه .
* ( وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ) * - 17 / 6 النفير : فعيل بمعنى من ينفر ويسير منزعجا ومتكرّها ، كمن ينفر للجهاد أو للتفقّه أو غيرهما . والمراد إمدادهم وتقويتهم من جهة النفوس المدافعين .
ولا يخفى أنّ سعة الملك وعلوّ الاجتماع ودوام الحكومة مبتنية على ثلاثة أمور : الأوّل - بذل المال وإنفاقه في رفع الحوائج وتهيئة الوسائل . والثاني - الاستمداد من البنين والفتيان ، والاستنصار منهم . والثالث - وجود القوى الانسانيّة
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 195
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٩٥