الصحاح - تفل : التفل شبيه بالبزق وهو أقلّ منه ، أوّله البزق ، ثمّ التفل ، ثمّ النفث ، ثمّ النفخ .
ولا يخفى أنّ النفث أعمّ من أن يكون في أمر مادّىّ ومادّيّا أو في أمر معنوىّ ومعنويّا ، فيقال : نفث من فيه إذا أخرج بالنفخ شيئا من الريق ، ونفث اللَّه في قلبه إذا نفخ أمرا روحانيّا في القلب ، ونفث الساحر في الشيء إذا نفخ نفسا محسوسا أو روحانيّا فيه . وأمّا البزق والبصق فيستعملان في ريق الفم محسوسا .
* ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ) * - 113 / 4 قلنا في العقد : إنّه شدّ أجزاء في نقطة معيّنة ويقابله الحلّ وهو فكّ العقدة . وهو أعمّ من المادّىّ والمعنوىّ .
والمراد من النفّاثات : النفوس الَّتى يجتهدون في تشديد أمور الناس وتضييق مشكلاتهم وإحكام عقدهم ، ويلقون إليهم ما يوجب انحرافهم وإضلالهم في الأمور المادّيّة والمعنويّة ، سواء كان النفث بقول أو بعمل أو بإلقاء فكر أو بنفخ .
فالنفّاثات تأنيثها بالنظر إلى النفوس لا النساء ، وإن كانت النساء في أمر النفث المطلق من أظهر المصاديق .
وذكر الحسد بعد النفث : فانّ الحسد طلب إزالة النعمة وطيب الحال والرفاه عن المحسود ، وهو أشدّ ضرارا من النفث في العقد .
نفح مصبا ( 1 ) - نفحت الريح نفحا من باب نفع : هبّت ، وله نفحة طيّبة ، ونفحه بالمال نفحا : أعطاه ، والنفحة : العطيّة . ونفحت الدابّة نفحا : ضربت بحافرها .
والإنفحة : بكسر الهمزة وفتح الفاء ، وتثقيل الحاء أكثر من تخفيفها . قال ابن السكَّيت : وحضرني أعرابيّان فصيحان من بنى كلاب فسألتهما عن الإنفحة ؟
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .