يبصر به الإنسان شخصه . ونظرت في الأمر : تدبّرت . وأنظرت الدين : أخّرته ، والنظرة مثل كلمة : اسم منه ، فنظرة إلى ميسرة ، أي فتأخير . ونظرته الدين ثلاثيّا ، لغة . ونظرت الشيء وانتظرته بمعنى . وقال بعضهم : يتعدّى إلى المبصرات بنفسه ، والى المعاني بفي . والنظارة بالفتح كلمة يستعملها العجم بمعنى التنزّه في الرياض . وناظره : جادله .
صحا ( 1 ) - النظر : تأمّل الشيء بالعين ، وكذلك النظران .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو رؤية في تعمّق وتحقيق في موضوع مادّىّ أو معنوىّ ، ببصر أو ببصيرة .
وسبق في رأى : أنّ النظر طلب الهدى والظهور ، كما في الفروق .
فالنظر في المادّىّ المحسوس ، كما في :
* ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) * - 37 / 88 . * ( فَلْيَنْظُرِ الإِنْسانُ إِلى طَعامِه ِ ) * - 80 / 24 .
* ( أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها ) * - 50 / 6 . * ( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ) * - 88 / 17 ويراد التوجّه بالبصر والتعمّق والتدبّر في هذه الأمور .
والنظر في المعنويّات ، كما في :
* ( يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداه ُ وَيَقُولُ الْكافِرُ ) * - 78 / 40 يراد آثار الأعمال والأخلاق المتقدّمة .
والنظر في الأمور الاخرويّة ، كما في :
* ( إِنَّ الأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الأَرائِكِ يَنْظُرُونَ ) * - 83 / 23 . * ( ثُمَّ نُفِخَ فِيه ِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ) * - 39 / 68 والنظر إلى ما وراء عالم المادّة : لا بدّ أن يكون ببصيرة روحانيّة ، فانّ
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .