* ( وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ ا للهِ وَأَحِبَّاؤُه ُ ) * - 5 / 18 . * ( وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ ا للهِ ) * - 9 / 30 تدلّ الآيات على تعصّب شديد فيهم ، بحيث يظنّون أنّهم أحبّاؤه وأبناؤه ، وأنّ المسيح عليه السّلام ابن اللَّه .
نصف مقا ( 1 ) - نصف : أصلان صحيحان : أحدهما - يدلّ على شطر الشيء .
والأخرى - على جنس من الخدمة والاستعمال . فالأوّل - نصف الشيء ونصيفه :
شطره . ويقال : إناء نصفان : بلغ الماء نصفه . والنصفة : بين المُسنّة والحدثة ، أي بلغت نصف عمرها . والإنصاف في المعاملة ، كأنّها الرضا بالنصف . والنصف :
الانصاف أيضا . ونصف النهار ينصف : انتصف . ونصف الإزار ساقه : بلغ نصفها ينصفها .
مصبا ( 2 ) - النصف : أحد جزئي الشيء ، وكسر النون أفصح من ضمّها ، والنصيف لغة فيه . ونصّفت الشيء تنصيفا : جعلته نصفين فانتصف هو . والمنصف من العصير ما طبخ حتّى بقي على النصف . ونصفت الشيء نصفا من باب قتل :
بلغت نصفه ، وكلّ شيء بلغ نصفه قيل نصفه ينصفه . وإن بلغ نصف نفسه : ففيه لغات : نصف ينصف من باب قتل ، وأنصف ، وتنصّف . وانتصف النهار : بلغت الشمس وسط السماء ، وهو وقت الزوال . ونصفت المال بين الرجلين من باب قتل : قسمته نصفين . وأنصفت الرجل إنصافا : عاملته بالعدل والقسط . والاسم النصفة ، لأنّك أعطيته من الحقّ ما تستحقّه لنفسك . وتناصف القوم : أنصف بعضهم بعضا . وامرأة نصف بفتحتين : كهلة ، ونساء أنصاف .
العين 7 / 132 - النصف : أحد جزئي الكمال ، والنصف لغة رديئة .
وقدح نصفان : بلغ الكيل نصفه . ونصف الماء الشجرة : بلغ نصفها ، والنصفة : اسم
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .