مصبا ( 1 ) - نسك للَّه ينسك من باب قتل : تطوّع بقربة ، والنسك بضمّتين اسم منه . والمنسك بفتح السين وكسرها : يكون زمانا ومصدرا ويكون اسم المكان الَّذى تذبح فيه . ومناسك الحجّ : عباداته ، وقيل مواضع العبادات . ومن فعل كذا فعليه نسك ، أي دم يريقه . ونسك : تزهّد وتعبّد ، فهو ناسك والجمع نسّاك .
قع ( 2 ) - ( ناسك ) صبّ ، سكب ، سكب لأغراض دينيّة .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو عمل مقرّر في برنامج العبادة للَّه عزّ وجلّ وبهذا المنظور . ومن مصاديقه : الذبيحة الَّتى يتقرّب بها إلى اللَّه تعالى .
وتطوّع في اللَّه بعمل . والعبادات التي تقرّر في برنامج الحجّ . وغيرها .
وهذا الأصل مرتبط بالمفهوم العبرىّ : فانّ الكسب في غرض دينىّ عبارة أخرى عن التقرير والتقدير في عمل عبادىّ .
وأمّا الفرق بين النسك والعبادة والطاعة والزهد والقرب :
فالعبادة : غاية التذلَّل في مقابل المولى مع الإطاعة .
والإطاعة : عمل بما يقتضيه الأمر مع رغبة وخضوع .
والزهد : رغبة وميل شديد إلى الترك .
والقرب : في قبال البعد ، تقرّب مطلق في أىّ جهة .
والنسك : عمل مقرّر في جهة الطاعة والعبوديّة للَّه تعالى .
فتفسير المنسك بالعبادة ، والتطوّع ، والتقرّب ، والتزهّد : تقريبىّ .
وبهذه الخصوصيّات يظهر لطف التعبير بها في مواردها .
* ( لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوه ُ ) * - 22 / 67 . * ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ ا للهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ ) * - 22 / 34 . * ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا ا للهَ ) * - 2 / 200 المنسك : مصدر ميمىّ بفتح السين ، بمعنى العمل المقرّر في برنامج ديني
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .