فللحاجّ إذا كان نظره حجّا إلى الله تعالى وسلوكا إلى لقائه وتحصيلا للسعادة والقرب والفلاح : أن يصمّم في نتيجة حجّه بالعمل والجهاد في هذا البرنامج تفصيلا إلى وصول المقصود .
مري مصبا ( 1 ) - وماريته أماريه مماراة ومراء : جادلته ، وتقدّم القول إذا أريد بالجدال الحقّ أو الباطل . ويقال ماريته أيضا : إذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغيرا للقائل ، ولا يكون المراء إلَّا اعتراضا بخلاف الجدال ، فانّه يكون ابتداء واعتراضا . وامترى في أمره : شكّ ، والاسم المرية .
مقا ( 2 ) - مري : يدلّ على مسح شيء واستدرار . المري : مري الناقة ، وذلك إذا مسحت للحلب ، يقال مريتها أمريها مريا ، وممّا يشبّه بهذا مري الفرس بيده ، إذا حرّكها على الأرض كالعابث ، والمرايا : العروق الَّتى تمتلئ وتدرّ باللبن . والمرو : حجارة تبرق ، وعندنا أنّ المراء ممّا يتمارى فيه الرجلان من هذا ، لأنّه كلام فيه بعض الشدّة ، يقال ما راه مراء ومماراة .
لسا ( 3 ) - مرا : المري : مسح ضرع الناقة لتدرّ . وأمرت هي : درّ لبنها ، وهي المرية ، والمرية بالضم أعلى . ابن الأنباري : في قولهم ماري فلان فلانا ، معناه قد استخرج ما عنده من الكلام والحجّة ، مأخوذ من قولهم مريت الناقة إذا مسحت ضرعها لتدرّ . ابن دريد : والمراء : المماراة والجدل ، والمراء أيضا من الامتراء والشكّ . وأصله في اللغة الجدال وأن يستخرج الرجل من مناظره كلاما ومعاني الخصومة وغيرها ، من مريت الشاة إذا حلبتها واستخرجت لبنها .
مفر ( 4 ) - المرية : التردّد في الأمر ، وهو أخصّ من الشكّ ، وأصله من مريت الناقة إذا مسحت ضرعها للحلب .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .
( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .