الفتل : تحقّق مرور الفتل على الخيط .
* ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ ) * - 2 / 256 . * ( مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّه ُ ) * - 10 / 12 . * ( وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْه ِ مَلأٌ مِنْ قَوْمِه ِ ) * - 11 / 38 . * ( وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ ) * . . . . * ( يَمُرُّونَ عَلَيْها ) * - 12 / 105 يراد الاجتياز عليها .
* ( وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ ) * - 27 / 88 سبق أنّ الجبل ما يكون عظيما بالفطرة ، ومن مصاديقه جبال الأرض ، فكما أنّ السحاب العظيم لا ترى حركتها إلَّا بالنظر إلى الخارج من جوانبه ، كذلك الجبال والموضوعات العظيمة تمرّ يومئذ وتتحرّك وتضطرب وتساق إلى مسير منظور ، وتخرج الموجودات عن برامجها السابقة .
* ( وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ) * - 54 / 2 الاستمرار بمعنى طلب المرور وفيه اقتضاء الاجتياز . والسحر المستمرّ :
ما فيه اقتضاء أن يجتاز على الناظر بتكرار ، وهو يطلب بنفسه مرورا .
* ( إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ ا للهُ لَهُمْ ) * - 9 / 80 بأن يمرّ استغفارك لهم سبعين مرّة . وهكذا المعنى في قوله تعالى - . * ( أَوَّلَ مَرَّةٍ ) * ، * ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ ) * ، * ( ثَلاثَ مَرَّاتٍ . ) * ولا يخفى أنّ التعبير بالكلمة دون ما يرادفها : فانّ فيها دلالة على أنّ التكرّر إنّما يقع بعين ما يقع في المرتبة الأولى من الخصوصيّات ، فما في الأوّل يمرّ ثانيا وثالثا إلى آخرها .
فانّ في كلّ مادّة يلاحظ ما فيها من الخصوصيّات كالنزلة والمرتبة والدفعة وغيرها من المترادفات .
وامّا مفهوم الوحدة : فانّما يستفاد من صيغة فعلة .
وأمّا المرّة بالكسر : فالصيغة لبناء النوع وتدلّ على نوع خاصّ من المرور
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 75
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٧٥