على خلاف الحلاوة والطيب . فالأوّل - مرّ الشيء يمرّ : إذا مضى . ومرّ السحاب : انسحابه ومضيّه . ولقيته مرّة ومرّتين ، إنّما هو عبارة عن زمان قد مرّ ، ويقولون لقيته مرّة من المرّ ، يجمعون المرّة على المرّ . والأصل الآخر - أمرّ الشيء يمرّ ومرّ : إذا صار مرّا . ولقيت منه الأمرّين ، أي شديدا غير طيّبة . والأمرّان :
الهمّ والمرض ، وسمّى الأمرّ لأنّه غير طيّب ، ثمّ سمّيت بعد ذلك كلّ شدّة وشديدة بهذا البناء ، يقولون : أمررت الحبل : فتلته ، وهو ممرّ ، والمرير : الحبل المفتول . وكذلك المريرة : القوّة منه . والمريرة : عزّة النفس .
الاشتقاق 22 - ومرّة : اسم شجرة . والمرار أيضا : شجر ، الواحدة مرارة .
والمرّ : خلاف الحلو . والمرّة : أحد أمشاج أخلاط الطبائع للإنسان . ومرّة الإنسان : قوّته . وأمررت الحبل ، إذا فتلته فتلا شديدا .
الجمهرة 1 / 88 - رمّ : ومن معكوسه : مرّ يمرّ مرّا ، وجئتك مرّا أو مرّين ، تريد مرّة أو مرّتين . والمرّ : ضدّ الحلو . والمرّة : شجرة معروفة . والمرّة : القوّة من قوى الحبل ، والجمع مرر ، ورجل ذو مرّة : إذا كان سليم الأعضاء صحيحها .
قع ( 1 ) - ( مارر ) صار مرّا ، تألَّم ، توجّع .
قع ( 2 ) - ( مِرراه ) الصفراء ، المرّة .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الاجتياز على شيء في الحال . ويلاحظ في التجاوز مضىّ عن شيء أو إلى شيء . راجع سرى وعبر .
وأمّا مفهوم ضدّ الحلو : فمأخوذ عن العبريّة ، وبتناسبه يطلق على الهمّ والمرض وما يكون غير ملائم في المورد ، ومنه فتل الحبل وظهور القوّة وعزّة النفس وكلّ شدّة بالنسبة إلى الطرف .
مضافا إلى تناسب بين الأصل ومفهوم المرارة ، فانّ المرور على شيء من دون توقّف وتسالم يكشف عن عدم الملائمة ويوجد مرارة وخلافا . وفي
هامش
( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .
( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .