* ( وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ ) * - 9 / 101 ومن أهل المدينة أفراد خرجوا عن تعهّداتهم وعتوا عمّا يجب لهم وخالفوا وظائفهم ، على برنامج النفاق والتمرّد ، والله يعلمهم .
والتعبير بصيغة الماضي : إشارة إلى تحقّق هذا التمرّد عنهم ، ففيهم جهات من الخلاف : النفاق ، والمرود عليه ، ووقوع المرود .
وكلمة منافقون مبتدأ مؤخّر ، وكلمة مردوا صفة لمبتدأ محذوف أي وقوم مردوا على النفاق من أهل المدينة ، وتنكير المبتدأ جائز إذا تقدّم الخبر وهو ظرف أو مجرور ، وأخبروا بظرف أو بحرف جرّ - ناوين معنى كائن أو استقرّ .
وأمثال هذا الحذف والإيصال شايعة في تمام الألسنة واللغات .
* ( قالَ إِنَّه ُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ ) * - 27 / 45 الصرح البناء والقصر الظاهر المتبيّن . والممرَّد : ما جُعل خارجا عن الحدّ المتعارف وتجاوز عمّا هو المعمول كمّا وكيفا - راجع الصرح .
فالممرَّد : ما جعل ماردا ومتجاوزا عن الحدّ .
والمارد : ما يقوم به المرود والتجاوز .
والمريد : فعيل بمعنى ما يتّصف بكونه ماردا وفيه ثبوت .
فاستعمل كلّ منها في مورد يناسبه .
مرّ مصبا ( 1 ) - مررت بزيد وعليه مرّا ومرورا وممرّا : اجتزت . ومرّ الدهر :
ذهب . ومرّ السكَّين على حلق الشاة وأمررته وأمررت الحبل والخيط : فتلته فتلا شديدا ، فهو ممرّ على الأصل . واستمرّ الشيء : دام وثبت .
مقا ( 2 ) - مرّ : أصلان صحيحان : يدلّ أحدهما على مضىّ شيء ، والآخر
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .