* ( ما يُفَرِّقُونَ بِه ِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِه ِ ) * - 2 / 102 . * ( أَنَّ ا للهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه ِ ) * - 8 / 24 . * ( يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداه ُ ) * - 78 / 40 . * ( ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ ) * - 19 / 28 فيلاحظ فيها مفاهيم الشخصيّة والاستقلال والاستقامة وسائر صفات المروءة .
وكذلك كلمة المرأة تلاحظ فيها هذه الخصوصيّات : إذا لم تذكر في قبال الرجل بل منفردة ، كما في - . * ( قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ ) * ، * ( إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ ) * ، * ( قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ ) * ، * ( وَامْرَأَتِي عاقِرٌ . ) * فليس النظر فيها إلى مجرّد الانوثيّة من حيث هي .
ويذكر في القرآن المجيد تسع نسوة معيّنة بعنوان المرأة :
1 - امرأة عمران :
* ( إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي ) * - 3 / 35 يراد منها أمّ مريم المطهرّة .
2 - امرأة العزيز :
* ( قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ) * - 12 / 51 يراد منها امرأة عزيز مصر الَّذى اشترى يوسف ، وهي زليخا .
3 - ملكة سبأ :
* ( وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ) * - 27 / 23 يراد منها بلقيس .
4 - امرأة فرعون :
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 58
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٥٨