1 - وجود المقتضى والاستعداد تكوينا أو تحصيلا .
2 - كون الإثبات والمحو في حقّ أو باطل .
مخر مقا ( 1 ) - مخر : أصل يدلّ على شقّ وفتح ، يقال : مخرت السفينة الماء مخرا : شقّته . ويقال : مخرت الأرض : إذا أرسلت فيها الماء . ويقال استمخرت الريح : إذا استقبلتها بأنفك ، وقياسه صحيح ، كأنّك تشقّ الريح بأنفك ، وقولهم : امتخرت القوم : إذا انتقيت خيارهم ، كأنّه شقّ الناس إليه حتّى انتخبه . وممّا شذّ : اليمخور : الرجل الطويل .
صحا ( 2 ) - مخرت السفينة تمخر وتمخر مخرا ومخورا : إذا جرت تشقّ الماء مع صوت ، ومنه قوله تعالى - وترى الفلك مواخر فيه ، يعنى جواري . والمخرة والمخرة : الَّذى تختاره .
لسا ( 3 ) - مخرت السفينة : جرت تشقّ الماء مع صوت . وقيل : استقبلت الريح في جريتها ، فهي ماخرة . وقال الفرّاء : مواخر : هو صوت جرى الفلك بالرياح . ومخر الأرض : إذا شقّها للزراعة ، ومخر الذئب الشاة : إذا شقّ بطنها .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو حركة مع شقّ في شيء . ومن مصاديقه : حركة السفينة مع شقّها الماء . وحركة الريح وجريانها والاستمخار فيها ، أي حركة شيء ومخر الريح . وجريان في الزارع أو في الماء وانشقاق الأرض . وحركة الذئب حتّى يشقّ الشاة . وحركة إلى جانب قوم والانتخاب منهم .
وأمّا حدوث الصوت : فهو من آثار الأصل في بعض الموارد .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .