ينجرّ إلى اختلال عظيم في الجامعة ، وهذا كما في - . * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ ) * - 49 / 6
محو مصبا ( 1 ) - محوته محوا من باب قتل ، ومحيته محيا بالياء من باب نفع لغة :
أزلته . وانمحى الشيء : ذهب أثره .
مقا ( 2 ) - محو : أصل صحيح يدلّ على الذهاب بالشيء . ومحت الريح السحاب : ذهبت به . وتسمّى الشمال محوة ، لأنّها تمحو السحاب . ومحوت الكتاب أمحوه محوا . وأمّحى الشيء : ذهب أثره ، كذلك امتحى .
صحا ( 3 ) - محا لوحه ، فهو ممحوّ وممحىّ ، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها فأدغمت في الياء الَّتى هي لام الفعل .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو جعل شيء زائلا ، وسبق في العفو :
الفرق بينها وبين العفو والعفر والترك وغيرها .
ثمّ إنّ الإزالة : عبارة عن الذهاب بشيء عن نقطة معيّنة .
كما أنّ التنحية : إزالته إلى جانب منه ، وهي أخصّ من الإزالة .
والهلاك : في قبال البقاء ، وهو انعدام الشيء .
والذهاب : حركة شيء عن نقطة على سبيل الإدبار .
والمحق : نقصان في شيء إلى أن ينتهى إلى الانمحاء .
والإعدام : أخصّ من الإهلاك ، فانّ الهلاكة قد يكون بنقص البنية وإبطال القوى . وأمّا الاعدام فهو في قبال الإيجاد .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .