وله عظمة وسيعة رفيعة ، يحيط مجده كلّ شيء ، ومن آثار عظمته التامّة : الكرم والإفضال والرحمة ، وهو تعالى صاحب العرش وثابت له الحمد المطلق ، والعرش عبارة عن مراتب الموجودات .
فالتناسب محفوظ في ما بين كلمات الآيتين موضوعا وحكما .
ويطلق لفظ المجيد أيضا على القرآن الكريم : فانّه عظيم لفظا ومعنى ، وهو في سعة وعلوّ في عظمته يبلغ حدّ الإعجاز بحيث لا يمكن لأحد أن يأتي بسورة من مثله .
* ( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ ) * - 50 / 1 . * ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ) * - 85 / 21 سبق في قرء : أنّ القرآن بلغ في عظمة اللفظ وفي المعنى حدّا يعجز عن الإتيان بمثله أىّ بشر ، بل قال تعالى - . * ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِه ِ ) * - 17 / 88 نعم انتخب أىّ لفظ من بين المترادفات ، هو أنسب وأتمّ دلالة في بيان المعنى المراد . وقد بيّن من المعاني ما هو الحقّ الواقع القاطع الَّذى لا يعتريه ريب ، في أىّ موضوع وحكم : طبيعىّ ، أخلاقىّ ، روحانىّ ، فلسفيّ ، فقهىّ ، أدبىّ ، عرفانىّ ، اجتماعىّ ، تاريخىّ . - . * ( لا يَأْتِيه ِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ِ وَلا مِنْ خَلْفِه ِ ) * - 41 / 42 ولا يخفى أنّ المادّة أكثر استعمالها في المعنويّات .
مجس مصبا ( 1 ) - المجوس : امّة من الناس ، وهي كلمة فارسيّة . وتمجّس : صار
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .