سبق أنّ الكثيب هو التجمّع القليل عن زمان أو مكان قريب . أي يوم تندكّ عالم المادّة في أثر شدّة الرجفة فيها وتتحوّل الجبال العظيمة المرتفعة إلى صورة الكثب المتجمّعة الحقيرة ، وتظهر في الجبال حالة السيلان والانصباب .
فالمهيل اسم مفعول من هال يهيل ، كالمبيع .
وظاهر الآية الكريمة : صيرورة الجبال العظيمة في أثر السيلان والانحدار والانصباب ، إلى قلل صغيرة قريبة من المرأى .
وذكر المهيل بعد الكثيب : يدلّ على انّ هذه الكثب أيضا لا تثبت على ما عليها من التجمّع والتشكَّل بل يتراءى فيها حالة السيلان والانصباب .
وفي هذا إشارة إلى نفى التثبّت فيها وانتفاء الدوام والبقاء في عالم المادّة ، فانّه غير قابل للبقاء والثبوت .
والجبل لا يختصّ بما هو المفهوم المتعارف منه ، بل هو كلّ عظيم يتظاهر في عالم الطبيعة . فتنكسر عظمته وتزول صورته المادّيّة وينقضي أجله المقدّر المحدود ، باندكاك عالم المادّة .
هيم مقا ( 1 ) - هيم : كلمة تدلّ على عطش شديد ، فالهيمان : العطش . والهيم :
الإبل العطاش . والهيم : الرمال الَّتى تبتلع الماء . والهيام : داء يأخذ الإبل عند عطشها فتهيم في الأرض ولا ترعوى ، وبه سمّى العاشق الهيمان ، كأنّه جنّ من العشق فذهب على وجهه على غير قصد . والهيماء : المفازة لا ماء بها .
مصبا ( 2 ) - هام يهيم : خرج على وجهه لا يدرى أين يتوجّه ، فهو هائم ، ورجل هيمان : عطشان . والهيام جمع هيمان ، وناقة هيمى . والهامة : من الشخص رأسه ، والجمع هام . والهامة : رئيس القوم .
التهذيب 6 / 467 - ابن عبّاس في - شاربون شرب الهيم - قال : هيام
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .