أي ائت وأقبل إلىّ أو ائت لنفسك قريبا منّى . فاستعاذ با لله عزّ وجلّ الَّذى ربّاه . ولم يكن له معاذ غيره ، وليس له في نفسه قوّة قويّة عاصمة ، إلَّا أن يعصمه الله . فانّ النفس لأمّارةٌ بالسوء إلَّا ما رحم ربىّ .
هيج مصبا ( 1 ) - هاج البقل يهيج : اصفرّ . وهاج الشيء هيجانا وهياجا : ثار . وهجته يتعدّى ولا يتعدّى ، وهيّجته مبالغة . وهاجت الحرب هيجا فهي هيج تسمية بالمصدر .
مقا ( 2 ) - هيج : أصلان صحيحان : أحدهما يدلّ على ثوران شيء ، والآخر على يبس نبات . فالأوّل - هاج الفحل هيجا وهياجا ، وكذلك الدم . والهيجاء تمدّ وتقصر . وهجت الشرّ وهيّجته . وهيّجت الناقة فانبعثت . ويقال للناقة النزوع إلى وطنها مهياج . والآخر قولهم - هاج البقل ، إذا اصفرّ لييبس . وأرض هائجة : يبس بقلها . وأهيجت الأرض : صادفت نباتها هائجا قد ذوى .
لسا ( 3 ) - هاج الشيء واهتاج وتهيّج : ثار لمشقّة أو ضرر ، تقول هاج به الدم وهاجه غيره وهيّجه وهايجه ، وشئ هيوج على التعدّى ، والأنثى هيوج أيضا وأهاجت الريح النبت : أيبسته . ويوم الهياج : يوم القتال . وتهايج الفريقان إذا تواثبا . للقتال . وهاج الشرّ بين القوم . والهيج والهيجا والهياج والهيجاء :
الحرب ، لأنّها موطن غضب .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو اضطراب وفوران مطلق في مورد مشقّة وابتلاء . كما أنّ الغليان ارتفاع وانخفاض بحرارة . والفوران أعمّ من أن يكون في مادّىّ أو معنوىّ .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .