4 - كذّبت عاد المرسلين إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتّقون - 26 / 124 يستفاد أن لعاد أنبياء اخر أيضا ، وأنّه كان من قوم عاد .
فظهر أنّه كان من الأنبياء المرسلين بعد نوح ، وكان مخلصا في الله عزّ وجلّ وموحّدا وصابرا ومتوكَّلا على الله تعالى لا يتوقّع أجرا في عمله وإبلاغ رسالته وكان متحمّلا بأذيهم وعداوتهم إلى أن نجيّه الله .
هور مقا ( 1 ) - هور : أصل يدلّ على تساقط شيء ، منه تهوّر البناء : انهدم . وتهوّر الليل : انكسر ظلامه ، كأنّه تهدّم ومرّ . وتهدّم الشتاء : ذهب أشدّه . ويقولون للقطيع من الغنم : هور ، وهو صحيح ، لأنّه من كثرته يتساقط بعضه على بعض .
مصبا ( 2 ) - هار الجرف هورا من باب قال : انصدع ولم يسقط ، فهو هار ، وهو مقلوب هائر ، فإذا سقط فقد انهار وتهوّر أيضا .
التهذيب 6 / 410 - قال الليث : الهور مصدر . والجرف لا يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت بعد مكانه ، وهو جرف هار وهائر ، وكذلك إذا سقط شيء من أعلى جرف أو ركيّة في قعرها ، يقال تهوّر وتدهور . ورجل هار ، إذا كان ضعيفا في أمره . ويقال : هرت القوم أهورهم هورا ، إذا قتلتهم وكببت بعضهم على بعض .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ضعف في أساس شيء يجعله في معرض السقوط والانهدام . ومن مصاديقه : تزلزل في برنامج أمور الإنسان . وضعف في أساس قطعة من أطراف ماء ، أو في بناء . وهكذا انقضاء الجريان في ليل أو ظلمة أو فصل شتاء حتّى يقرب من السقوط . فاللازم هو وجود القيدين في
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .