همن مقا ( 1 ) - همن : ليس بشيء . فأمّا المهيمن ، وهو الشاهد فليس من هذا ، إنّما هو من باب أمن ، والهاء مبدلة من همزة .
صحا ( 2 ) - همن : المهيمن : الشاهد ، وهو من آمن غيره من الخوف ، وأصله : آمن فهو مآمن بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياء كراهية لاجتماعهما ، فصار مأيمن ، ثمّ صيرّت الأولى هاءا ، كما قالوا في أراق الماء أهراقه .
لسا ( 3 ) - قال ابن الأنباري في قوله - ومهيمنا عليه : القائم على خلقه ، وفي المهيمن خمسة أقوال : قال ابن عبّاس : المهيمن : المؤتمن . وقال الكسائي :
المهيمن : الشهيد . وقال غيره : هو الرقيب ، يقال : هيمن يهيمن هيمنة : إذا كان رقيبا على الشيء . وقال أبو معشر : ومعناه وقبّانا عليه ، وقيل : وقائما على الكتب .
فرهنگ تطبيقي - آرامى - مهيمان : شاهد وناظر .
فرهنگ تطبيقي - سرياني - مهايمن : شاهد وناظر .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الشاهد الناظر . والكلمة مأخوذة من السريانيّة . وليس مشتقّا من مادّة أمن كما قيل في كتب اللغة ، لعدم تناسب بين المفهومين الإيمان والشاهد ، مضافا إلى ذكر الكلمة عقيب كلمة المؤمن في القرآن المجيد - السلام المؤمن المهيمن .
وأمّا ما في الصحاح وغيره من أنّ أصلها مآمن : فغير صحيح .
* ( هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ) * - 59 / 23
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .