* ( فَاخْتَلَطَ بِه ِ نَباتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوه ُ الرِّياحُ ) * - 18 / 45 . * ( إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ) * - 54 / 31 الذَرو : يقال ذرى يذرو ذروا ، هو التفريق والإطارة . والحظر والاحتظار :
بمعنى المنع والحجر والحبس . والحظيرة : ما حال بينك وبين شيء ، والموضع الَّذى يحاط عليه ، والمحتظر : من يتّخذ حظيرة .
الذرو من آثار الهشم في النباتات الضعيفة والكلأ . وأخذ المحتظر وجمعه في الأشجار حتّى يتّخذها المحتظر لبناء الحظيرة لأنعامه أو لنفسه .
والآية الأولى تمثيل للدنيا وحياتها من حيث هي إذا لم يكن فيها وجه لله تعالى ، فهي فانية هالكة كالنبات الهشيم تذروه الريح .
والآية الثانية تمثيل لعاقبة من يعتمد على الدنيا ولا يتوجه إلى الحياة الآخرة ، فلا يستفاد من وجوده إلَّا بلحاظ الهشيميّة .
والهشم في الموردين أعمّ من أن يكون بكسر أو بإصابة ، وفي شيء يابس أو أجوف أو غيرهما ، بل الظاهر تحقّق الهشيميّة فيهما بإصابة حادثة خارجيّة سماويّة أو طبيعيّة .
هضم مصبا ( 1 ) - هضمه هضما من باب ضرب : دفعه عن موضعه ، فانهضم . وقيل هضمه : كسره . وهضمه حقّه : نقصه . وهضمت لك من حقّى كذا : تركت وأسقطت .
مقا ( 2 ) - هضم : أصل صحيح يدلّ على كسر وضغط وتداخل . وهضمت الشيء هضما : كسرته . والهاضوم : الَّذى يهضم الطعام ، وأراه مولَّدا . وامرأة هضيمة الكشحين : لطيفتهما ، كأنّهما ضغطا . والهضم : انضمام أعلى البطن ، وهو في الخيل عيب . والطلع الهضيم : الداخل بعضه في بعض . والأهضام : بطون
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .