هشم مصبا ( 1 ) - هشم - كسر الشيء اليابس والأجوف ، وهو مصدر من باب ضرب ، ومنه الهاشمة : وهي الشجة الَّتى تهشم العظم ، وباسم الفاعل سمّى هاشم . والهشيم من النبات المتكسّر ولا يقال له هشيم وهو رطب .
مقا ( 2 ) - هشم : يدلّ على كسر الشيء الأجوف وغير الأجوف ، هشمته هشما . والهاشمة : الشجّة تهشم عظم الرأس ، ومجمع على أنّ هاشما سمّى به لأنّه هشم الثريد ، واسمه عمرو . ورجل هشيم : ضعيف البدن . وربّما قالوا :
تهشّم فلان على فلان ، أي تعطَّف ، وهو من الباب . واهتشم ما في ضرع الناقة :
احتلبه .
لسا ( 3 ) - الهشم : كسرك الشيء الأجوف واليابس . وقيل هو كسر العظام والرأس من بين سائر الجسد . وقيل هو كسر الوجه . وقيل هو كسر الأنف . وقيل هو كسر القيض . قال اللحياني : هو في كلّ شيء . هشمه فهو مهشوم وهشيم ، وهشمه وقد انهشم وتهشّم . والهشيم : النبت اليابس المتكسّر ، والشجرة البالية .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إصابة يوجب زوال الصحّة والتماميّة وانتفاء الفائدة المقصودة من الشيء ، سواء كان بضرب أو كسر أو يبس أو بلى أو غيرها .
ومن مصاديقه : كسر الشيء يابسا أو أجوفا أو غير أجوف . والشجّة في العظم . والتكسّر في النبات وفي البدن . والشجرة البالية . والتخصيص بهشيم المحتظر ، أو بهشيم تذروه الرياح ، كما في القرآن المجيد : فلا وجه له ، وإنّما هو من باب ذكر مصداق من الأصل المطلق :
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .