شبه السواد ولا يقال القدرة ، كما يقال مثلها .
الفرق بين كاف التشبيه والمثل : أنّ الشيء يشبه بالشيء من وجه واحد لا يكون مثله في الحقيقة إلَّا إذا أشبهه من جميع الوجوه لذاته . والتشبيه بالكاف يفيد تشبيه الصفات بعضها ببعض ، وبالمثل يفيد تشبيه الذوات بعضها ببعض .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مساواة شيء بشيء في الصفات الممتازة المنظورة ، وهذا مشابهة تامّة .
والشكل متشابهة في الصفات الظاهريّة الصوريّة .
والشبه : مطلق مشابهة كلَّا أو جزءا في الصفات الظاهريّة أو من جهات معنويّة - واخر متشابهات .
والمثل : شباهة في صفات أصيلة ممتازة .
والمثل : صفة مشبهة كحسن بمعنى ما يتّصف بالمثليّة ويثبت فيه هذا العنوان ، كالمثيل على وزان شريف .
والأمثل : للتفضيل كالأعلم ، وهو من له فضيلة وامتياز في المثليّة والمشابهة بشيء وفي التمثّل .
والمماثلة والتماثل : يلاحظ فيهما جهة التداوم والاستمرار .
* ( قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ) * - 2 / 113 . * ( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِه ِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ) * - 2 / 137 . * ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْه ِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * - 2 / 194 . * ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) * - 2 / 228 . * ( عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ ) * - 17 / 88 . * ( قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) * - 18 / 110 يراد مشابه قولهم في الخصوصيّات الممتازة ، وهكذا في الايمان
و
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 25
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٥