والهداية إلى الشرّ : كما في - . * ( كُتِبَ عَلَيْه ِ أَنَّه ُ مَنْ تَوَلَّاه ُ فَأَنَّه ُ يُضِلُّه ُ وَيَهْدِيه ِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ ) * - 22 / 4 ولا يخفى أنَّ الله تعالى وأنبياءه وأولياءه لا يمكن في حقّهم الإضلال والدلالة إلى الشرّ والفساد :
* ( يُرِيدُ ا للهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) * - 2 / 285 . * ( وَمَا ا للهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ ) * - 40 / 31 . * ( وَا للهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ ) * - 2 / 221 . * ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ) * - 3 / 104 وأمّا نسبة الإضلال والشرّ إلى الله عزّ وجلّ : فانّما هي كنسبة العذاب والنار اليه في القيامة ، وكنسبة القصاص والمجازات اليه في الدنيا ، فانّ مجازات أهل الشرّ والخلاف ، وأخذ أهل العدوان والطغيان : إنّما هو عين العدالة والحقّ ، والتساهل فيه عون على الظلم والفساد ، وتضييع لحقوق المظلومين .
* ( وَا للهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) * - 2 / 258 . * ( وَا للهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ) * - 2 / 264 . * ( وَا للهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ) * - 9 / 24 . * ( إِنَّ ا للهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ) * - 40 / 28 فانّ الظالم والكافر والفاسق والمسرف الكذّاب ، ما داموا مباشرين بأعمالهم ولم يتوبوا عنها : فلا اقتضاء فيهم بقبول الهداية ، ولا ينتج هدايتهم في هذه الحالة إلَّا عونا لهم على الحقّ .
* ( فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ ا للهِ ) * - 7 / 30 . * ( وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا ا للهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى ا للهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْه ِ الضَّلالَةُ ) * - 16 / 36 فإذا ثبت الانحراف عن الحقّ والصراط المستقيم وحقّ الضلال في
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 248
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٤٨