* ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالأَنْصارِ ) * - 9 / 100 . * ( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِه ِ مُهاجِراً إِلَى ا للهِ وَرَسُولِه ِ ) * - 4 / 100 فالتعبير بصيغة المفاعلة يدلّ بالمادّة على ترك التعلَّق بالحياة الدنيا . وبالصيغة على استمرار ذلك الترك آنا فآنا ، فينطبق على السير والحركة إلى الله المتعال .
فظهر لطف التعبير بالمادّة والهيئة في هذه الموارد .
هجع مصبا ( 1 ) - هجع يهجع هجوعا : نام بالليل . قال ابن السكَّيت : ولا يطلق الهجوع إلَّا على نوم الليل .
مقا ( 2 ) - هجع : كلمة تدلّ على نوم ، وهجع هجوعا : نام ليلا ، ولقيته بعد هجعة .
التهذيب 1 / 129 - يقال : أتيت فلانا بعد هجعة ، أي بعد نومة خفيفة من أوّل الليل ، وقد هجع ، إذا نام ، وقوم هجوع ونسوة هجّع وهواجع . عن ابن الأعرابىّ : يقال : للرجل الأحمق الغافل عمّا يراد به هجع وهجعة وهجعة ومهجع ، وأصله من الهجوع وهو النوم . أبو تراب : مضى هجيع من الليل وهزيع :
بمعنى واحد ، ابن الأعرابىّ : هجع غرثه وهجأ ، إذا سكن . ابن شميل : هجع جوع الرجل يهجع هجعا ، أي انكسر جوعه .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو سكون وانكسار في التحرّك والاحساس في مادّىّ أو معنوىّ .
ومن مصاديقه : النوم الخفيف ليلا أو غير ليل ، والحمق الملازم للسكون
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .