الفراش ، والجمع مثل وهو شيء يماثل ما تحته أو فوقه ، وفلان أمثل بنى فلان :
أدناهم للخير ، أي إنّه مماثل لأهل الصلاح والخير ، وهؤلاء أماثل القوم ، أي خيارهم .
مصبا ( 1 ) - المثل : يستعمل على ثلاثة أوجه : بمعنى الشبيه ، وبمعنى نفس الشيء وذاته ، وزائدة ، ويوصف به المذكَّر والمؤنّث والجمع فيقال هو وهي وهما وهم وهنّ مثله . وفي التنزيل - . * ( أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا ) * . وخرّج بعضهم على هذا قوله تعالى - ليس كمثله شيء ، أي ليس كوصفه شيء ، وقال هذا أولى من القول بالزيادة ، لأنّها على خلاف الأصل . وقيل المعنى ليس كذاته شيء ، كما يقال مثلك من يعرف الجميل ، أي أنت تكون كذا ، وعليه قوله - كمن مثله في الظلمات . ومثال الزيادة - فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به ، أي بما . قال ابن جنّى :
مثلك لا يفعل كذا ، قالوا مثل زائدة ، أي أنت لا تفعل ، إلَّا أنّ تأويله - أنت من جماعة شأنهم كذا ، ليكون أثبت للأمر . والمثل والمثيل كذلك . وقيل المكسور بمعنى شبه ، والمفتوح بمعنى الوصف ، وضرب الله مثلا أي وصفا ، والمثال : اسم من ماثله مماثلة إذا شابهه . والتمثال : الصورة المصوّرة .
مفر ( 2 ) - مثل : أصل المثول الانتصاب ، والممثّل : المصوّر على مثال غيره ، يقال مثل الشيء : انتصب وتصوّر ، ومنه قوله ص : من أحبّ أن يمثّل له الرجال فليتبوّء مقعده من النار . والتمثال : الشيء المصوَّر ، وتمثّل كذا : تصوّر . والمثل : عبارة عن قول في شيء يشبه قولا في شيء آخر ليبيّن أحدهما الآخر ويصوّره .
الفروق 126 - الفرق بين المثل والمثل : أنّ المثلين ما تكافئا في الذات . والمثل بالتحريك : الصفة - مثل الجنّة الَّتى وعد ، أي صفة الجنّة .
الفرق بين المثل والشكل : أنّ الشكل هو الَّذى يشبه الشيء في أكثر صفاته حتّى يشكل الفرق بينهما ، ولا يستعمل الَّا في الصور .
الفرق بين الشبه والمثل : أنّ الشبه يستعمل فيما يشاهد ، فيقال السواد
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .