ولكنّ الحقّ انّ الهاء فيه بدل عن الهمزة ، والأصل آت من الإيتاء كما في هرقت وهرجت وهيّاك ، والأصل أرقت وأرجت وإيّاك .
ففي اسم الإشارة : كما في - . * ( قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ ) * - 20 / 63 . * ( هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) * - 22 / 19 . * ( إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ ) * - 28 / 27 . * ( إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ ) * - 5 / 24 في الآيتان الأوليان للتثنية مذكَّرا . وفي الثالثة للتثنية مؤنّثة . وفي الرابعة للمكان . وقد ألحقت بها هاء التنبيه .
وفي النداء : كما في - . * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ ) * ، * ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ . ) * وفي الضمير : كما في - . * ( ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ ) * - 4 / 109 وفي الكنايات : كما في - . * ( قِيلَ أَهكَذا عَرْشُكِ ) * - 27 / 42 وفي لحوق علامة الجمع : كما في - . * ( هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَه ْ ) * - 69 / 19 ويقال إنّ كلمة ها في هذه الصورة اسم فعل بمعنى خذ .
وبناء على مبنانا في دلالة الكلمات من أنّها قريبة من الدلالة الذاتيّة :
أنّ كلمة ها تختلف مفهوما ودلالة بحسب كيفيّة التعبير واختلاف اللحن في تلفّظها ، فتدلّ على الإيتاء والإعطاء إذا كان التعبير بالتاء وبالقصر والشدّة . وعلى الأخذ والتناول إذا عبّر ممدودا وباللينة وبحالة التمنّى وبلحن الاستدعاء .
وعلى هذا الجريان كلمة التنبيه : فانّها متّصلة بأسماء الإشارة ونظائرها ومتلَّفظا بها بلحن يدلّ على تعلَّقها بما بعدها : تدلّ على التنبيه والتوجيه .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 233
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٣٣