لنفسه .
لسا ( 1 ) - الميرة : الطعام يمتاره الإنسان . وفي التهذيب : جلب الطعام للبيع . وقد مار عياله وأهله يميرهم ميرا وامتار لهم . والميّار جالب الميرة .
الأصمعىّ : ماره يموره : إذا أتاه بميرة أي بطعام والامتيار مثله . وجمع المائر ميّار مثل كفّار . ويقال : مارهم يميرهم : إذا أعطاهم الميرة .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو حركة في جلب الطعام إلى بلده أو أهله . والامتيار : اختيار هذا العمل . والمير : مصدر . والميرة كالجلسة للنوع ، أي قسم مخصوص من المير . والجلب بفتحتين : ما يجلب من بلد إلى بلد ، فتكون الميرة نوعا من الجلب .
وبينها وبين موادّ المور والميد : اشتقاق أكبر ، وقد اختلطت استعمالاتها ومفاهيمها في كتب اللغة . كما في قولهم - مار يمور ، وأمار أوداجه ، وأمار الشيء بمعنى أذابه ، ومرت الصوف بمعنى نقشته : فانّها من المور وقلنا إنّه يدلّ على حركة متردّدا .
* ( قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِه ِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَنَمِيرُ أَهْلَنا وَنَحْفَظُ أَخانا وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ) * - 12 / 65 أي أرسل معنا أخانا ، فانّا لا نريد إلَّا جلب المتاع من مصر لأهلنا ونزداد كيل بعير .
ميز مصبا ( 2 ) - مزته ميزا من باب باع : عزلته وفصلته من غيره ، والتثقيل مبالغة .
وذلك يكون في المشتبهات نحو ليميز الله الخبيث من الطيّب . وفي المختلطات
هامش
( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .