خلاف الحياة . والموتان : الأرض لم تحى بعد بزرع ولا إصلاح ، وكذلك الموات . ورجل موتان الفؤاد ، وامرأة موتانة . وأميتت الخمر : طبخت . والموتة :
الواحدة ، والميتة حال من الموت حسنة أو قبيحة ، ومات ميتة جاهليّة .
مفر ( 1 ) - موت : أنواع الموت بحسب أنواع الحياة : فالأوّل - ما هو بإزاء القوّة النامية الموجودة في الإنسان والحيوانات والنبات ، نحو يحيى الأرض بعد موتها . الثاني - زوال القوّة الحاسّة ، نحو يا ليتني متّ قبل هذا . الثالث - زوال القوّة العاقلة ، وهي الجهالة ، نحو أو من كان ميتا فأحييناه . الرابع - الحزن المكدّر للحياة ، وإيّاه قصد بقوله - ويأتيه الموت من كلّ مكان . الخامس - المنام ، فقيل : النوم موت خفيف والموت نوم ثقيل .
والتحقيق
أنّ الموت انتفاء الحياة ، والحياة في كلّ شيء بمقتضى ذاته وخصوصيّات وجوده ، ويتنوّع بتنوّع مراتب الموجودات من مرتبة الجمادات ، والنباتات ، والحيوانات ، والإنسان ، والملائكة وما وراءها من عوالم العقول .
والمعنى الجامع لمفهوم الحياة : هو تحقّق جميع ما به قوام الشيء ، من الأجزاء الظاهريّة والباطنيّة والنظم فيها والشرائط اللازمة .
وهذا المعنى يختلف بتنوّع الموجودات : ففي كلّ باقتضاء مرتبته .
ومن ذلك الأجزاء في كلّ نوع : الجزء الأخير المتمّ لشيئيّة الشيء ، المفاض من جانب الله المتعال ، وهو القوّة الروحانيّة المتوجّهة إلى كلّ شيء بحسب مقامه من جانب الله العزيز ، وهذا هو المعبّر عنه بالروح والنفحة الرحمانيّة والنفخ الإلهىّ .
وهذا الروح إنّما يتعلَّق بالموضوع أىّ موضوع كان ، بعد تماميّة أجزائه وتحقّق النظم اللازم والشرائط والخصوصيّات ، كما يرى في اتّصال القوّة الكهربائيّة إلى أىّ مكينة تامّة - راجع الروح .
هامش
( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .