منى مقا ( 1 ) - منى : أصل واحد صحيح يدلّ على تقدير شيء ونفاذ القضاء به ، منه قولهم - منى له المانى ، أي قدّر المقدّر . وماء الإنسان منّى ، أىّ يقدّر منه خلقته . والمنيّة الموت ، لأنّها مقدّرة على كلّ . وتمنّى الإنسان : أمل يقدّره . والأمنيّة : أفعولة منه . ومنى مكَّة : قال قوم سمّى به لما قدّر أن يذبح فيه . وممّا يجرى هذا المجرى المنا : الَّذى يوزن به ، لأنّه تقدير يعمل عليه . وقولنا : تمنّى الكتاب : قرأه ، وهو ذلك المعنى لأنّ القراءة تقدير . ومن الباب : مانى يماني مماناة إذا بارى غيره ، وهذا من التقدير لأنّه يقدّر فعله بفعل غيره يريد أن يساويه .
مصبا ( 2 ) - المنا : الَّذى يكال به السمن وغيره ، والتثنية منوان ، والجمع أمناء ، وفي لغة تميم : منّ بالتشديد ، والجمع أمنان ، والتثنية منّان . ومنى :
اسم موضع بمكَّة ، والغالب عليه التذكير ، فيصرف ، وإذا أنّث منع . ومنى الله الشيء من باب رمى : قدّره . والاسم المنا . وأمنى الرجل : أتى منى . وتمنّيت كذا ، قيل مأخوذ من المنا وهو القدر ، لأنّ صاحبه يقدّر حصوله ، والاسم المنية والأمنيّة وجمع الأولى منى ، وجمع الثانية الأمانىّ . والمنّى : معروف ، وأمنى الرجل إمناءا : أراق منيّة ، ومنى يمنى من باب رمى : لغة ، والمنىّ فعيل ، والتخفيف لغة فيعرب إعراب المنقوص . واستمنى الرجل : استدعى منيّة بأمر غير الجماع .
التهذيب 15 / 529 - والمنا مقصور : الَّذى يوزن به . والمنى بالياء :
القدر ، وقد منى الله لك ما يسرّك ، أي قدّر . أبو العبّاس : التمنّى : حديث النفس بما يكون وبما لا يكون . تمنّيت الشيء : قدرّته وأحببت أن تصير إلىّ .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو تشهىّ حصول أمر مع تقدير . والتقدير
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .