الطاهر الخالص العذب الملائم ، وما فيه خلط وملح وكدورة .
ملق مقا ( 1 ) - ملق : أصل صحيح يدلّ على تجرّد في الشيء ولين . قال ابن السكَّيت : الملق من التملَّق وأصله التليين . والملقة : الصفاة الملساء . ويقال : الإملاق : إتلاف المال حتّى يحوج . والقياس واحد ، كأنّه تجرّد عن المال . وانملق ساعد الرجل انسحج من حمل الأحمال . والملقة : الأرض لا يكاد يبين فيها أثر ، والجمع الملق والملقات . وملقت الثوب : غسلته ، لأنّك تجرّده عن الوسخ .
مصبا ( 2 ) - أملق إملاقا : افتقر واحتاج . وملقت الثوب ملقا من باب قتل :
غسلته . وملقته ملقا وملقت له أيضا : تودّدته من باب تعب ، وتملَّقت له كذلك .
الجمهرة 3 / 163 - والملق : التضرّع والطلب . والملقة والجمع الملقات وهي آكام مفترشة . ورجل ملق : ضعيف ، ومملق : فقير ، والمصدر الإملاق : وهو قلَّة ذات اليد .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو خلوّ وتملَّس . ومن مصاديقه : الملقة للأرض الخالية الملساء من الآثار . والحجرة الصافية الملساء . واليد الخالية من الأموال . واللباس الزائل عنه آثار الدنس والوسخ . والرجل الضعيف أو الفقير .
وأمّا مفاهيم اللينة ، والتودّد ، والتذلَّل ، والتضرّع ، والطلب ، والاحتياج : فمن آثار الأصل .
والملق يستعمل لازما ومتعدّيا ، والإملاق للتعدّى ، وهو جعل نفسه أو غيره خاليا متملَّسا من الأموال أو من سائر الأمتعة الدنيويّة .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .