فإطلاق المادّة على البيض للضبّ : بمناسبة استقرار وقوّة فيها ، حيث تحفر الأرض وتوضع البيض فيها ثمّ تختلط بالتراب ، فما في البيض ما يكون على مثلها في هذه الصفة والاستقرار .
* ( ثُمَّ جَعَلْناه ُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ) * - 23 / 13 مستقرّ ذي قوّة في حفظها .
* ( إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ ) * - 12 / 54 فقال الملك لمّا كلَّم يوسف بعد السجن : انّك لدينا في مقام مستقرّ ذي قوّة .
* ( إِنَّه ُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ) * - 81 / 20 أي إنّه ذو قوّة روحانيّة إلهيّة ، وله مقام مستقرّ ثابت محكم عند ربّه . فهو قوىّ في نفسه روحا ، وقوىّ من جهة الاستقرار عند ربّه .
* ( وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا ا للهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ) * - 8 / 71 أي وإن يريدوا ( الأسارى ) الخيانة : فقد خانوا الله من قبل ، وأمكن الله منهم ، أي جعلك الله مستقرّا ذا قوّة في قبالهم . فالافعال يدلّ على جهة قيام الفعل بالفاعل . والتمكين : تفعيل ويدلّ على جهة وقوع الفعل وتعلَّقه بالمفعول .
* ( وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ ) * - 12 / 57 . * ( قالَ ما مَكَّنِّي فِيه ِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي ) * - 18 / 97 . * ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ ) * - 6 / 7 والفرق بين مكَّنه ومكَّن له ومكَّن منه : أنّ الأوّل تمكين يتعلَّق الاستقرار والقوّة فيه بنفس المفعول فيكون في نفسه متمكَّنا .
وفي الثاني - يتعلَّق التمكَّن بما يرتبط بالمفعول وبالأسباب له وبما يكون وسيلة لتمكَّنه - مكَّنّا ليوسف ، نمكَّن لكم .
وفي الثالث - يكون النظر إلى من يعمل التمكَّن ويجرى في الخارج
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 151
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٥١