معيز . والمعزّى : ألفها للإلحاق لا للتأنيث ولهذا ينونّ في النكرة ، ويصغّر على معيز ، ولو كانت الألف للتأنيث لم تحذف ، والذكر ما عز ، والأنثى ما عزة .
لسا ( 1 ) - معز : الماعز : ذو الشعر من الغنم خلاف الضأن ، وهو اسم جنس ، وهي العنز ، والأنثى ماعزة ومعزاة ، والجمع معز ومعز ومواعز ومعيز ومعاز وكذلك أمعوز ومعزى . وكلّ ذلك اسم جمع . والمعّاز : صاحب معزىّ . والامعوز : جماعة التيوس من الظباء خاصّة ، أو جماعة الثياتل من الأوعال .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو نوع من الغنم ذو شعر وذنب قصير ، وباعتبار خصوصيّات فيه تطلق المادّة في موارد الخشونة والصلابة والشدّة ، كما أنّ الضأن يستعمل في موارد مفاهيم الاسترخاء واللين والضعف .
وأمّا العنز بمعنى المعز : فيلاحظ فيه مفهوم الطعن ، كما أنّ الغنم يلاحظ فيه مفهوم الاغتنام .
* ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) * - 6 / 143 نصب الثمانية لكونها حالا من - ممّا رزقكم الله - أي كلوا من بعض ما رزقكم الله حال كونه متزوجّة ثمانية .
يستفاد من الآية الشريفة : أنّ المعز نوع خاصّ في قبال الضأن والإبل والبقر ، ويدلّ عليه ما يمتاز كلّ منها بخصوصيّات ظاهريّة وباطنيّة يعلن عنها ألفاظها المخصوصة .
وذكر الذكر والأنثى منها : فانّهم فرّقوا بينهما في بعض الأحكام .
معن مقا ( 2 ) - معن : أصل يدلّ على سهولة في جريان أو جرى أو غير ذلك .
و
هامش
( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .