مع مصبا ( 1 ) - مع : ظرف على المختار بمعنى لدن ، لدخول التنوين نحو خرجنا معا ، ودخول من عليه نحو جئت من معه ، أي من عنده ، ولكن استعماله شاذّ ، وهو بفتح العين ، وإسكانها لغة لبنى ربيعة ، فتكسر عندهم لالتقاء الساكنين نحو مع القوم ، وقيل هو في السكون حرف جرّ . وقال الرمّانىّ : إن دخل عليه حرف جرّ كان اسما ، وإلَّا كان حرفا ، تقول خرجنا معا أي في زمان واحد ، وكنّا معا أي في مكان واحد ، منصوب على الظرفيّة ، وقيل على الحال ، أي مجتمعين . والفرق بين - فعلنا معا ، وفعلنا جميعا : أنّ معا تفيد الاجتماع حالة الفعل ، وجميعا بمعنى كلَّنا يجوز فيها الاجتماع والافتراق .
مغنى اللبيب 173 - مع : اسم بدليل التنوين في قولهم معا ، ودخول الجارّ في حكاية سيبويه - ذهبت من معه ، وقراءة بعضهم - هذا ذكر من معي ، وتسكين عينه لغة غنم وربيعة ، لا ضرورة ، خلافا لسيبويه .
شرح الكافية للرضي 204 - وأمّا مع : فهو ظرف بلا خلاف عادم التصرّف لازم النصب ، وظاهر كلام سيبويه أنّه مبنىّ . والأولى الحكم باعرابه لدخول التنوين والجرّ ، وإن كان دخول من عليه شاذّا ، وليس موضوعا وضع الحروف ، لأنّ الحقّ أنّه محذوف اللام كما يجيء ، مع أنّه قد تقدّم أنّ وضع الاسم وضع الحروف مسبوق بالنظر عن الواضع إلى مشابهته في الاستعمال للحرف ، فلا يكون سبب بناء الاسم . والألف في معا : عند الخليل بدل من التنوين ، إذ لا لام له في الأصل عنده ، وهي عند يونس والأخفش وهو الحقّ :
مثل الف فتى بدل من اللام ، استنكار الاعراب الموضوع على حرفين ، فمع عندهما عكس أخوك ، بردّ لامها في غير الإضافة وقد يحذف في الإضافة لقيام المضاف اليه مقام لامها .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .