المطو : الصاحب لأنّه يمطو معك .
صحا ( 1 ) - المطا مقصور : الظهر ، والجمع الأمطاء . والمطيّة : واحدة المطىّ والمطايا ، والمطيّة واحد وجمع يذكَّر ويؤنّث ، والمطايا : فعالي ، والأصل فعائل إلَّا أنّه فعل به ما فعل بخطايا ، والتمطَّى : التبختر ومدّ اليدين . ويقال : التمطَّى مأخوذ من المطيطة وهو الماء الخاثر في أسفل الحوض لأنّه يتمدّد ويتمطَّط ، وهو مثل تظنّيت من الظنّ . والمطو : المدّ .
لسا ( 2 ) - المطو : الجدّ والنجاء في السير ، وقد مطا مطوّا . وأصل المطو المدّ ، ومطا الشيء مطوا : مدّه . وتمطَّى الرجل : تمدّد ، ويقال مطوت ومططت بمعنى مددت . وتمتّى كتمطَّى على البدل ، وتمطَّى النهار : امتدّ وطال .
فرهنگ تطبيقي - آرامى ، سرياني - مطاء - در رفتن ، ورسيدن بدوست .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو امتداد في السير ، ومن مصاديقه : سير ممتدّ سريع ، وجريان في زمان النهار ممتدّا ، وسير في مصاحبة ممتدّا .
والمطيّة فعيلة : ما يتّصف بامتداد في السير .
والتمطَّى : اختيار سير ممتدّ والتظاهر به .
* ( وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِه ِ يَتَمَطَّى ) * - 75 / 33 وهذا التمطَّى وهو السير السريع الممتدّ ، ويعبّر عنه في التفاسير بالتبختر : فيه إشارة إلى أنّه بعد التكذيب والإعراض ، يدبر ويتوجّه إلى جانب أهله بحالة الرضا والشعف عن قوله وعمله ، من دون أن يتوجّه إلى ضعف وعيب وتقصير ومحروميّة في نفسه ، بل يتبختر ويفتخر ويباهى بهذا البرنامج ، ويختاره ويتظاهر به .
وهذا لطف التعبير بالمادّة دون كلمات اخر .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .