مخلَّقة : التخليق لمبالغة الخلق ويلاحظ فيه النسبة إلى المفعول ، والخلق هو إيجاد شيء على كيفيّة مخصوصة ، ولا ينحصر مبدئيّة المضغة على كونها مخلَّقة ، بل قد تكون غير مخلَّقة إمّا رأسا وبالجملة أو في الجملة أو في مرتبة بعد مرتبة كونها مضغة .
ومن التخليق بعد المضغة : خلق العظام ولبس العظام لحما - كما في الآية الثانية ، وكذلك المراحل الاخر .
مضى مصبا ( 1 ) - مضى الشيء يمضى مضيّا ومضاء بالفتح والمدّ : ذهب . ومضيت على الأمر مضيّا : داومته . ومضى الأمر مضاء : نفذ . وأمضيته : أنفذته .
مقا ( 2 ) - مضى : أصل صحيح يدلّ على نفاذ ومرور ، ومضى يمضى مضيّا .
والمضاء : النفاذ في الأمر . والمضواء : التقدّم .
لسا ( 3 ) - مضى الرجل مضيّا ومضاء ومضوّا : خلا وذهب ، الأخيرة على البدل . ومضى في الأمر وعلى الأمر مضوّا ، وأمر ممضوّ عليه . ومضى بسبيله :
مات . ومضى السيف مضاء : قطع . والتمضّى تفعّل منه .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو تحقّق أمر ووقوعه في الزمان السابق عن زمان التكلَّم . وقد سبق في الزهق الفرق بينها وبين المرور والتقدّم والسبق والزوال وغيرها .
فيلاحظ في النفوذ : الورود الدقيق على شيء .
وفي الذهاب : الحركة عن نقطة معيّنة مدبرا إلى جهة .
وفي التقدّم : وقوع أمر أوّلا بالنسبة إلى أمر آخر .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .