كما يقال صبّحه الله .
مقا ( 1 ) - مسي : كلمتان متباينتان جدّا : الأولى - زمان من الأزمنة ، وهو خلاف الإصباح ، يقال أصبحنا وأمسينا . والكلمة الأخرى : المسى : أن يدخل الراعي يده في رحم الناقة يمسط ماء الفحل من رحمها كراهة أن تحمل .
لسا ( 2 ) - مسوت رحمها أمسوها مسوا . الجوهري : المسى : إخراج النطفة من الرحم . ابن الأعرابيّ : مسي يمسى مسيا : إذا ساء خلقه بعد حسن ، ومسا وأمسى ومسّى : كلَّه إذا وعدك بأمر ثمّ أبطأ عنك . والمساء ضدّ الصباح . قال سيبويه :
قالوا الصباح والمساء كما قالوا البياض والسواد . ولقيته صباح مساء : مبنىّ ، وصباح مساء : مضاف . والجمع أمسية . والمسى والمسى كالمساء ، والمسى من المساء كالصبح من الصباح .
فرهنگ تطبيقي - عبرى - ما شاه - كشيدن وپاك كردن فرهنگ تطبيقي - سرياني - مشا - قع - ( ماشاه ) أنقذ من الغرق ، انتثل .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو وقت المساء في قبال الصباح ، فالصباح أوّل اليوم ، والمساء آخره قبل المغرب ، أي زمان يعرف بالطبيعة تحوّل انكشاف الهواء إلى الدخول في ظلمة نسبيّة . والمساء كالصباح مصدر ، والمسى كالصبح اسم مصدر ، والإمساء بمعنى صيرورة شخص أو شيء ذا مساء ، كما في الإصباح .
وبمناسبة هذا المعنى تطلق المادّة على تحوّل في حسن الخلق وعلى إبطاء في الوعد .
وأمّا مفهوم الإنقاذ والجذب إلى قدّام والتصفية : فمأخوذ من السريانيّة والعبريّة .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .