طعم الشيء ، ومسخه الله : شوّة خلقه من صورة حسنة إلى صورة قبيحة . ورجل مسيخ : لا ملاحة له . وطعام مسيخ : لا ملح له ولا طعم . والكلمة الأخرى :
القسىّ الماسخيّة : تنسب إلى ماسخة : رجل من الأسد .
مصبا ( 1 ) - مسخه الله مسخا : حوّل صورته الَّتى كان عليها إلى غيرها . ومسخ الكاتب : إذا صحّف فأحال المعنى في كتابته .
مفر ( 2 ) - المسخ : تشويه الخلق والخلق وتحويلهما من صورة إلى صورة .
قال بعض الحكماء : المسخ ضربان : مسخ خاصّ يحصل في العينة وهو مسخ الخلق ، ومسخ قد يحصل في كلّ زمان وهو مسخ الخلق ، وذلك أن يصير الإنسان متخلَّقا بخلق ذميم من أخلاق بعض الحيوانات ، نحو أن يصير في شدّة الحرص كالكلب ، وفي الشره كالخنزير ، وفي الغَمارة كالثور ، وعلى هذا أحد الوجهين في قوله - وجعل منهم القردة والخنازير .
لسا ( 3 ) - المسخ : تحويل صورة إلى صورة أقبح منها . وفي التهذيب تحويل خلق إلى صورة أخرى . مسخه الله قردا يمسخه وهو مسخ ومسيخ ، وكذلك مشوّه الخلق . وفي حديث ابن عبّاس الجانّ مسيخ الجنّ .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مسخ معنوىّ للشيء في جهة العقوبة والمؤاخذة الشديدة بحيث يوجب تحوّلا في الصورة الظاهريّة أو الباطنيّة .
فالمسخ خفيف وشديد : أمّا الخفيف فهو حصول تحوّل وتغيّر في الصورة الباطنيّة البرزخيّة للإنسان في نتيجة الأعمال السيّئة وبواسطة تجلَّى الصفات الخبيثة الظلمانيّة ، فيتحوّل باطن الإنسان على طبق ما في قلبه من الصفات الحيوانيّة .
وهذا المسخ والتحوّل الباطنىّ يشاهده من أخلص قلبه ونوّر روحه وزكَّى نفسه ، بنور الايمان واليقين .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه .
( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه .