مالا ، أي جعله له ميراثا ، وقال تعالى :
* ( وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ ) * ، * ( إِنَّ الأَرْضَ لِلَّه ِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ ) * .
والورث والإرث : صيرورة مال أو غيره من شخص إلى آخر وانتقاله اليه بأن يترك الأوّل ويخلفه للثاني .
والتعبير بصفة المجهول : فكأنّ المورث يورث من غير اختيار إذا كان من بعده من الورّاث من غير الطبقة الأولى .
فالكلالة مفعول به ، وضمير الرجل مفعول أوّل أقيم مقام الفاعل ، والمعنى - وإن كان الله يورث ويخلف له كلالة .
وفي الآية الثانية يصرّح بمصداق الكلالة - ليس له ولد وله أخت ، وفي الآية الأولى أيضا يقول - وله أخ أو أخت .
فظهر أنّ المفهوم من الكلالة لغة وقرآنا : هو ما سوى الطبقة الأولى من الورّاث ، وهم كلالة وفيهم ثقالة تحمل على الميّت .
وأمّا كلمة كلَّا : يقال إنّها مركبّة من كاف التشبيه ولا النافية ، وانّما شدّدت اللَّام للتقوية والتركيب . ويقال إنّها حرف بسيط ويدلّ على الردع والزجر .
والحقّ أنّ الكلمة اسم مأخوذ من مادّة الكلّ بمعنى الثقالة الَّتى يتوجّه على شخص ، ولا يبعد أن يكون أصله مصدرا محذوفا منه فعله أي كلّ كلا ، ثمّ استعمل منفردا على صورة الوقف بالألف .
وتستعمل الكلمة في مقام الإشارة إلى ثقالة ما سبق وخروجه عن الاعتدال والميزان والحق - قال تعالى :
* ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيه ِ مُخْتَلِفُونَ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ) * - 78 / 5 فيشار إلى أنّ اختلافهم وتردّدهم في النبأ العظيم أمر خارج عن الحقّ وثقيل يتكلَّف فيه في قبال الحقيقة .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 105
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٠٥