وفي العمل : كما في - . * ( وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ ) * - 2 / 277 وفي المعنوىّ : كما في - . * ( وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ ) * - 4 / 127 وفي العالم الآخرة : كما في - . * ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ) * - 30 / 14 وفي الروحانيّات : كما في - . * ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا ) * - 78 / 38 فالإقامة إفعال : يلاحظ فيه جهة القيام بالفعل ، كإقامة الصلاة ، وإقامة الجدار ، وإقامة التوراة ، وإقامة الحدود ، وإقامة الشهادة .
والتقويم تفعيل : يلاحظ جهة الوقوع فيه ، أي يكون النظر إلى جهة تعلَّق الفعل إلى المفعول ، كما في :
* ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ) * - 90 / 4 ومن ذلك التقويم : أي تعيين القيمة للشيء ، فانّ الشيء إذا تعيّن قيمة :
فقد قام وانتصب وتشخّص وجوده ، ويرتفع إبهامه وركوده .
فالتقويم بمعنى جعل الشيء قائما ومنتصبا ، وليس بمعنى التعديل .
وبهذا ظهر الفرق بين المقام والمقام والمقوّم ، للمكان ، كما في :
* ( مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) * - 2 / 125 . * ( إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً ) * - 25 / 66 فالمقام : مكان للقيام : والمقام : مكان للإقامة . والمقوّم : للتقويم .
والاستقامة استفعال : ويدلّ على طلب قيام في الأمر إراديّا أو طبيعيّا أو عملا ، كما في :
* ( فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ ) * - 11 / 112 . * ( إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا ا للهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ) * - 41 / 30
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 342
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٣٤٢