القطيع من حمر الوحش . والعانة : منبت الشعر فوق القبل . والأتان .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو مطلق النصرة والنصر ، والعون كالصعب صفة بمعنى من يكون من شأنه النصر ، وكذلك العوان كالجبان ويدلّ على استمرار وامتداد بوجود الألف ، وهذه الصفة الذاتيّة اللازمة توجد في منتصف السنّ ومعتدلة من كلّ شيء حتّى يتمّ قوى وجوده ويصحّ كونه ظهيرا ، فيقال : عان يعون ، فهو عون وعوان ، والمصدر المعونة والمعانة ، فالمجرّد من المادّة يستعمل لازما ، بمعنى الاتّصاف بها ، وقد غفل بعضهم عن هذا المعنى وقالوا بأنّ المادّة لم يستعمل منها فعل مجرّد ، توهّما بأنّ مفهوم العوان والمنتصف غير مفهوم الإعانة .
وأمّا العانة بمعنى القطيع من الحيوان : فمأخوذ من العبريّة :
قع ( 1 ) - ( عاناء ) - ماشية ، غنم ، قطيع .
مضافا إلى وجود تناسب بينها وبين المادّة : فانّ القطيع من الحيوان ، أو الأتان ، يعين الإنسان وعون له ، وكذلك منبت الشعر والشعر عون لحلم الإنسان وبلوغه ، وأمارة لهما .
وأمّا الفرق بين المادّة وموادّ الظهير والمساعدة والنصرة :
فالظهير : يلاحظ فيه وقوعه في ظهر الإنسان يستند اليه .
والمساعدة : يلاحظ فيه وجود حالة تقتضي الخير والفضل .
والنصر : يلاحظ فيه التقويّة في قبال عدوّ أو مخالف .
والعون : يلاحظ فيه التقوية في نفسه من دون نظر إلى غيره .
فظهر لطف التعبير بكلّ واحدة منها في موارد استعمالها في القرآن الكريم .
* ( فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ ) * - 18 / 95 .
* ( وَأَعانَه ُ عَلَيْه ِ قَوْمٌ آخَرُونَ ) * - 25 / 4 .
* ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) * - 1 / 5 .
* ( اسْتَعِينُوا بِالله وَاصْبِرُوا ) * - 7 / 128 .
هامش
( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .