ازدحام . والعاكب : الجمع الكثير . والعكوب : الغبار . والعنكبوت : الناسجة ، والغالب عليها التأنيث ، والجمع العناكب ، والعنكبات أيضا : العنكبوت .
التهذيب 3 / 309 - قال الفرّاء : العنكبوت أنثى ، وقد يذكَّرها بعض العرب .
وقال : وتجمع عناكب وعناكيب وعنكبوتات . ويصغّر عنيكبا وعنيكيبا . وقال الليث : العنكبوت بلغة أهل اليمن عنكبوه وعنكباه ، وهي دويبة تنسج في الهواء وعلى رأس البئر نسجا دقيقا .
حياة الحيوان - العنكبوت : دويبة تنسج في الهواء ، وجمعها عناكب ، والذكر عنكب ، ووزنه فعللوت ، وهي قصار الأرجل وكبار العيون ، للواحد ثمان أرجل .
والتحقيق
أنّه اختلف في أنّ الكلمة على وزن فعللوت ، والنون أصليّة ، أو على وزن فنعلوت ، والنون زائدة .
ولكنّ الحقّ أنّ هذه الكلمة مأخوذة من العبريّة :
قع ( 1 ) - ( عكابيش ) عنكبوت .
فالنون فيها تكون زائدة .
مضافا إلى أنّ مادّة العكب بمعنى الدخان والغبار ، وهو يناسب معنى العنكبوت ، لكونها ومنسوجها كالدخان والغبار في البيت .
* ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ ا للهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ) * - 29 / 42 .
الدين هو الانقياد تحت برنامج . ومن يتّخذ في برنامج حياته أولياء من دون اللَّه ويعتمد عليهم ويستند في أموره إليهم : فهو كالعنكبوت يتّخذ بيتا لنفسه من نسجه ، وهو أوهن البيوت من أىّ جهة .
نعم بيت العنكبوت لا يقي من أىّ جريان في الجوّ ولا يستر ولا يحفظ ولا يدوم ، وليس له أساس متين ، ولا في محوّطة مصونة ، ويزول بحادثة جارية .
فكذلك من يتّخذ وليّا من دون اللَّه ، وهو مخلوق ضعيف فقير محتاج محدود
هامش
( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .