الدنيويّ : فهو في مسيره هذا يسير إلى جانب النفس والشيطان .
فمصير الإنسان وتحوّله في طول حياته : إمّا إلى اللَّه والى عالم الروح والنور والحقّ :
* ( وَيُحَذِّرُكُمُ ا للهُ نَفْسَه ُ وَإِلَى ا للهِ الْمَصِيرُ ) * - 3 / 28 .
* ( وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِه ِ وَإِلَى ا للهِ الْمَصِيرُ ) * - 35 / 18 .
* ( رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) * - 60 / 4 .
وإمّا إلى البدن والدنيا والشيطان :
* ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * - 24 / 57 .
* ( قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ) * - 14 / 30 .
* ( فَأُمَتِّعُه ُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّه ُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * - 2 / 126 .
* ( وَغَضِبَ ا للهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً ) * - 48 / 6 .
وقد يراد من - الصيرورة إلى اللَّه : المصير القهريّ والسير العموميّ والرجوع المطلق إلى اللَّه العزيز والى حكمه وحكومته ومالكيّته وسلطانه ، وفي هذا المقام يستوي المؤمن والكافر :
* ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ) * - 50 / 43 .
* ( وَلِلَّه ِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى ا للهِ الْمَصِيرُ ) * - 24 / 42 .
* ( لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ ا للهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْه ِ الْمَصِيرُ ) * - 42 / 15 .
ولا يخفى أنّ هذا المصير إنّما هو بعد انقضاء عالم الدنيا والمادّة ، وبعد انتهاء المسيرين السابقين ، فيسار الصالح والطالح إلى قضائه وحكمه ، وهذا بخلاف المسيرين ، فانّهما إنّما يتحقّقان في طول الحياة الدنيا :
* ( أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ ا للهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ ا للهِ وَمَأْواه ُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * - 3 / 162 .
* ( الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه ِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ) * - 22 / 56 .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 312
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٣١٢