والإصعاد : يعتبر فيه جهة الصدور ونسبة الفعل إلى الفاعل بالأصالة ، كما أنّ في التصعيد يلاحظ جهة الوقوع والتعلَّق إلى المفعول به - . * ( ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ) * . . . . * ( إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ ) * - 3 / 153 .
صعر مقا ( 1 ) - صعر : أصل مطَّرد يدلّ على ميل في الشيء ، من ذلك الصعر وهو الميل في العنق . والتصعير : إمالة الخدّ عن النظر عجبا . وربّما كان الإنسان والظليم أصعر خلقة - ولا تصعّر خدّك للناس ، وهو من الصيعريّة ، وهو اعتراض البعير في سيره .
والصيعريّة : سمة من سمات النوق في أعناقها ، ولعلّ فيها اعتراضا .
مصبا ( 2 ) - الصعر : ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى أحد الشقّين ، وربّما كان الإنسان أصعر خلقة ، أو صعره غيره بشيء يصيبه . وصعّر خدّه وصاعره : أماله عن الناس إعراضا وتكبّرا .
الاشتقاق 354 - وصعير تصغير أصعر . والصعر : داء يصيب الإبل فيلوي أعناقها ، فلذلك سمّي الرجل المتكبّر أصعر .
التهذيب 2 / 26 - قال تعالى - . * ( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ ) * . وقرئ : ولا تصاعر ، قال الفرّاء : ومعناهما الإعراض من الكبر . وقال الليث : الصعر ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى أحد الشقّين . والتصعير : إمالة الخدّ عن النظر إلى الناس تهاونا وكبرا كأنّه معرض . وفي الحديث - يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلَّا أصعر أو أبتر .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو تمايل في وجه أو عنق إلى جانب من يمين أو شمال ، فيقال صعر عنقه ، وأصعره وصعّره وصاعره : أي مال ، وأماله .
* ( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً ) * - 31 / 18 .
كون التصعير للناس عبارة عن إمالة الخدّ عند مواجهتهم ومخاطبتهم ، وهذا غير التصعير عن الناس وهو الإعراض عنهم ، والتصعير لهم إمّا بنيّة الإهانة أو
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .