* ( صَرَفَ ا للهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) * - 9 / 127 .
* ( سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ ) * - 7 / 146 .
ولا يخفى أنّ هذا أكبر عقوبة وأشدّ مؤاخذة عليهم ، وهو مبدأ أيّ ابتلاء ونقمة وحرمان وعذاب .
* ( وَا للهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ) * .
5 - إنّ الحكم والحاكميّة يوم القيامة للَّه العزيز ، وهو المالك ليوم الدين .
* ( الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه ِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ) * .
* ( مَنْ يُصْرَفْ عَنْه ُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَه ُ ) * - 6 / 16 .
وقلنا إنّ عالم الآخرة دار فعليّة ، لا اقتضاء فيها للقدرة الاختياريّة والسير الروحانيّ وترفيع المقام وتوسعة الحياة بالتربية والمجاهدة .
صرم مصبا ( 1 ) - صرمته صرما من باب ضرب : قطعته ، والاسم الصرم ، فهو صريم ومصروم ، والصرم : الجلد وهو معرّب وأصله بالفارسيّة جرم ، والصرمة : القطعة من الإبل ما بين العشرة إلى الأربعين وتصغّر على صريمة ، والجمع صرم . والصرمة :
القطعة من السحاب . وصرمت النخل : قطعته ، وهذا أوان الصرام ، وأصرم النخل : حان صرامه ، وصرم الرجل صرامة وزان ضخم : شجع . وصرم السيف :
احتدّ ، وسيف صارم قاطع . وانصرم الليل وتصرّم : ذهب .
مقا ( 2 ) - صرم : أصل واحد صحيح مطَّرد ، وهو القطع ، من ذلك صرم الهجران .
والصريمة : العزيمة على الشيء ، وهو قطع كلّ علقة دونه . والصرام : آخر اللبن بعد التغزير ، إذا احتاج اليه الرجل بعد حلبه ضرورة ، وآخر الشيء عند انقطاعه . فأمّا الصريم : فيقال إنّه اسم الصبح واسم الليل ، وكيف كان فهو من القياس ، لأنّ كلّ واحد منهما يصرم صاحبه وينصرم عنه . والصريم : الرمل ينقطع عن الجدد والأرض الصلبة . والصرم : طائفة ينزلون بابلهم ناحية من الماء .
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .