وشاهقات وشواهق ، وشهق الرجل من بابي نفع وضرب ، شهيقا : ردّد نفسه مع سماع صوته من حلقه .
التهذيب 5 / 389 - شهق : قال الليث - الشهيق ضدّ الزفير ، فالشهيق ردّ النفس ، والزفير إخراج النفس . وشهق يشهق ويشهق شهيقا ، وبعضهم يقول شهوقا . وقال أبو إسحاق : الزفير والشهيق من أصوات المكروبين ، والزفير من شدّة الأنين وقبيحه ، والشهيق الأنين الشديد المرتفع جدّا . وزعم أهل اللغة من البصريّين والكوفيّين : أنّ الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار في النهيق ، والشهيق بمنزلة آخر صوته في النهيق . وهكذا قال الفرّاء في تفسير هذه الآية . وقال ابن السكَّيت : كلّ شيء ارتفع وطال فقد شهق ، ومنه يقال شهق يشهق إذا تنفّس نفسا عاليا ، ومنه الجمل الشاهق . وقال أبو عبيد : الشاهق الطويل من الجبال . وقال أبو زيد : يقال للرجل إذا اشتدّ غضبه : إنّه لذو شاهق .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ارتفاع مع تظاهر ، كما في قلَّة مرتفعة من الجبل ، وفي ارتفاع الغضب وغليانه ، وفي امتداد التنفّس العميق المتظاهر ، وفي كلّ شيء علا وارتفع وظهر .
* ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ) * - 11 / 106 .
* ( إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ ) * - 67 / 7 .
التنفّس الشديد العميق إنّما يجري إذا استولت الحرارة على القلب ، سواء كان الحرّ في القلب من حرارة مادّية ظاهريّة أو من هموم وغموم وابتلاءات شديدة وردت على قلب الإنسان وأوجدت حرارة فيه .
وتلك الحرارة تندفع بالزفير وهو إخراج ما في القلب من الهواء الحارّ ثم ردّ النفس وجذب الهواء البارد الملائم .
وبهذه اللحاظ ذكر الزفير أوّلا ثمّ بعده يتلوه الشهيق ، وإن كان الشهيق وهو إدخال الهواء في مجرى التنفّس مقدّما طبعا .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 143
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٤٣