اتّسعت ، وأسبغ اللَّه عليه النعمة أي أتمّها . وسبّغت الناقة تسبيغا ، أي ألقت ولدها وقد أشعر ( نبت عليه الشعر ) ، وذنب سابغ أي واف .
الجمهرة 1 / 286 - أسبغ اللَّه عليه النعمة وأصبغها : أكثرها ، إسباغا ، بالسين والصاد ، والسين أعلى وأكثر ، وكلّ ضاف ( المتمايل مع عدول ) سابغ ، ثوب سابغ وشعر سابغ ، ولذلك سمّيت الدروع سوابغ .
والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو وسع خاصّ في موضوع أو عمل ، ويقابله التضيّق والمحدوديّة .
والفرق بينها وبين الوسع والفسح والرغد والرفاه والتمام والكمال ، والإحاطة والإدارة والإطافة والاستيلاء والإحداق ، والشمول والاحتواء والحوز والجمع والختم :
الوسع : سعة في محلّ أو موضوع ماديّ أو معنويّ ، ويقابله الضيق .
الفسح : سعة في محلّ .
الرغد : سعة في العيش والحياة .
الرفاه : سعة في تنعّم .
التمام : بالنسبة إلى الأجزاء والأغلب استعماله في الكمّ ، ويقابله النقص .
الكمال : بالنسبة إلى ما يزيد ويضاف إلى الذات وأغلب استعماله في الكيف .
الختم : في مقابل الابتداء أي إكمال الشيء حتى يبلغ إلى الآخر .
والإحاطة : استيلاء مع توجّه ورعاية .
والإدارة : استيلاء بالدوران من حيث هو من دون نظر إلى جهة أخرى .
والإحداق : استيلاء بلحاظ النظر .
والإطافة : استيلاء بلحاظ الطواف .
والاستيلاء : استيلاء بلحاظ الولاية .
والجمع : انضمام شيء إلى آخر .
والاحتواء : اشتمال واستيلاء بضمّ شيء إلى آخر .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 39
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٣٩