ومرساها - من جرت ورست .
والتحقيق
أنّ مفهوم هذه المادّة أصل واحد ، وهو الحركة المنظَّمة الدقيقة في طول مكان ، ويعبّر عنه بالانسياح .
يقال جرى الماء ، جرى النجم ، جرت العين - مجازا ، جرت السفينة ، جرت الشمس ، جرت الريح .
* ( حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ ) * - 10 / 22 .
الباء للتعدية والضمير في جرين للفلك ، والتأنيث باعتبار السفينة وكونه جمعا في المعنى .
والتعبير بصيغة الجمع المؤنّث دون مفرده : لكونها حاملة لهم فغلبوا عليها في كونهم من ذوي العقلاء ، وهذا بخلاف قوله تعالى :
* ( وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ ) * - 2 / 164 .
وقوله : . * ( وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِه ِ ) * - 14 / 32 .
وأمّا الإفراد والتأنيث في قوله تعالى : . * ( وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَه ُ ) * - 11 / 42 .
فانّ النظر فيها إلى جريان الفلك بهم لا إلى كونهم في الفلك وفرحهم به ثمّ كفرهم .
وقد نسب الجري في القرآن الكريم إلى أمور :
* ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ ) * ، * ( وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ ) * ، * ( وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِه ِ ) * ، * ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ) * ، * ( فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ ) * ، * ( كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ ) * ، * ( وَلَه ُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ ) * . .
* ( وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ ا للهِ مَجْراها وَمُرْساها ) * - 11 / 42 .
إنّ جريها وإرساءها ( التثبيت والتوقيف ) باسم اللَّه ، أو أنّ خطَّ جريانها ومحلّ
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 77
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٧٧